松柏仁波切

藏傳佛教的特色，不是斷煩惱，因為我們相信煩惱是斷不了的，越斷越多。比較白話來講，顯宗的方法是斷煩惱，密宗的方法是轉煩惱：不是把煩惱斷掉，是把煩惱轉成智慧，差別在這裡。比如說我們要點火，要有木頭才能點火；沒有木頭，火自然就不見了。煩惱就像這個木頭，有了煩惱，點下去才會產生火，火就代表智慧。所以煩惱其實也有很美的一面，它是一種能量，一種藝術。——所以如果我想讓智慧的火燒得旺一點，就要給它增加一點煩惱？——才有動力嘛。

佛教裡有一個獅子跟狗的故事。獅子代表比較有智慧。有人用石頭去打獅子，獅子會直接去找那個丟石頭的人，把他解決掉，所以獅子只收到一顆石頭。但狗呢，一丟石頭，狗的習性就是一直追那顆石頭、去咬那顆石頭，咬到牙齒都斷了，然後第二顆、第三顆，沒完沒了，收到很多石頭。人就是這樣，我們一直以為是這個人的問題、這個環境的問題，一直去改變外在的人、外在的環境，卻沒有去改變自己，結論就是收到一堆石頭。說我不順、我的命不好，其實是你的習氣、你的個性、你的業障、你的煩惱，不會去轉。

你在修行的過程裡，有曾經質疑過這條路嗎？——其實沒有。因為我在的環境很清淨、很自在，大家不會害來害去，互相照顧、互相尊重，過得蠻不錯的。以前上課講人性，講多少煩惱、多少業力、多少痛苦，其實我都不太相信，因為我們過得太好了。後來出來二十多年，見過很多人，才知道人類的苦，確實就跟佛經裡講的一模一樣。

坐在法座上，不一定是修行好，有可能他只是很厲害。就像一個國家選出來的，也不一定是好的。我覺得信仰藏傳佛教的弟子，自己要有智慧去選擇信仰的對象，這個人也好、法門也好，自己有選擇的權利。——這在你弘法的路上，造成過阻礙嗎？——應該有。特別是有人做了壞事，在電視新聞播出來的時候，是很丟臉的。所以我們有時候換一下衣服比較好，不然在街上走，後面會被罵。有很有名的事件發生的時候，確實有過壓力。

現代人常卡在人生意義的追尋裡，很多年輕人在想：我的意義是什麼？佛法怎麼看？——人生的意義，就是當下的快樂，就這樣而已。如果你沒有能力創造當下的快樂，講過去也沒有用，過去已經死了；講未來也沒有用，未來還沒有生。只有當下是存在的，看你有沒有這個功夫去創造快樂。而且這個快樂是家庭的快樂，不是只有你一個人的快樂；如果更有智慧，還可以回饋社會，有救自己的力量，也有救他人的力量。當下能夠創造幸福感、快樂感，就是人生的意義。